“路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索”。提到端午，便猜想屈原，提及屈原，就不得不提这句《离骚》中的名句。
说念阻且长，凹凸求索，抒发的是爱国诗东说念主屈原的执意和执着，而当今，即使长路漫漫，咱们借助当代科技，也能大意抵达。
世界端午看中国
中国端午看秭归
这个端午，乘上高铁
到屈原故里——秭归
来一场“求索”之旅吧
图源：“秭归发布”公众号
乘骐骥以飞奔兮，
来吾说念夫先路！
出自屈原《离骚》，“说念”通“导”：指引。
全句释义：乘上沉马纵横飞奔吧，来呀，我在前指引开路！
2300年前《离骚》中对于“飞奔”的轻易设想，如今已然好意思满。高铁，这个新时间的“沉马”，飞奔在故国地面上，带咱们去任何想去的场所。
本年端午节，连放3天不调休，一场短途旅行是最佳的选拔。
屈原故里秭归，端午传统保握齐全，是万般端午庆典行为的国度指定举办地。
“近几年，全社会的爱国方针关心高潮，尤其年青一代，对咱们中华英才传统文化越来越认可，文化自信日益彰显，像秭归这么传统节日氛围浓厚的场所成了近几年的热点旅游指标地。”某旅行社的负责东说念见识先生深有咨嗟地说说念。
左证联系部门的数据显现，本年端午小长假，东说念主们去宜昌秭归旅游的意向明显。记者从多个旅行社了解到，除武汉市外，北京、上海、广州、长沙、郑州、西安等多个城市的游客还是报名预定端午秭归游；更有来自台湾省的本家以及法国的异邦友东说念主将去往秭归感受中华传统文化，看“史籍里的中国”。秭归，将成为这个端午节毫无争议的的“大热点”。
秭归位于宜昌西50公里处的长江之畔，是一个文静的江边旅游新城，与着名的三峡大坝毗邻相望，交通便利，水陆绵薄，高速高铁东连武汉、南接张家界、北上不到一百公里可达神农架及西安标的，向西可到重庆。
乘动车沿着汉宜铁路到宜昌，秭归就在目前了，粽子和艾草的幽香充足鼻端。
值得一提的是，不久前，沪渝蓉高铁武（汉）宜（昌）段全线地说念判辨，待建成通车后，武汉至宜昌的路程，有望压缩至1小时傍边。去屈原故里过端午，将会愈加绵薄快捷。
在汉口站，咱们遭逢了准备乘坐D5805次动车的黄女士和陈先生，他们齐是宜昌东说念主，在武汉责任，此次稀罕抽出时刻，带着孩子，乘坐动车回宜昌过端午节。
“我家孩子自从小时候听过屈原的故事以后，就特别难得这位爱国诗东说念主，一直想去屈原的故乡望望。当今动车也绵薄，咱们就来一回‘说走就走’的旅行！”“何况咱们一直跟他讲故乡的端午节特出好玩，孩子特别想感受，咱们就请了几天假，提前带他且归，让他从新到尾参与感受咱们秭归‘端午近年大’的节日氛围！”黄女士和陈先生笑着向咱们先容。
针对本年的“端午秭归热”，铁路部门已作念好准备，进一步提高汉宜铁路始发动车组列车品性，由武汉客运段“凤舞楚天·我来帮”乘务组值乘列车，汉口站、宜昌东站等车站对基本功绩“提档升级”，尽力让游客出行体验更好意思好。
秭归和屈原
惟郢路之辽阔兮，
魂一夕而九逝！
出自屈原《哀郢》。
全句释义：天然通向（楚地）郢齐的路线漫永恒方,但在梦中,我却今夜数次地回到了那边。抒发了屈原对故土的想念、担忧和贪恋。
我国着名的爱国诗东说念主屈原，是湖北秭归乐平里东说念主。公元前278年农历五月初五，屈原闻讯楚齐死灭，悲愤错杂，自沉汨罗江。
相传屈原投江后，屈原远在故乡的姊妹在江边，招呼屈原的魂魄转头家乡，此地因此得名“秭归”。
为了记念屈原，每年端午节秭归赛龙舟前一个私有的典礼等于游江招魂，一声声吾哥回，吾哥回……的招呼，等于对屈原的想念。
屈原的诗歌中，“香草”（植物）的意向出现得特出多，尤其是兰花。屈原是中国历史上最早栽培兰花、诗咏兰花的名东说念主，曾在《离骚》里7次写到兰，6次提到蕙（佩兰）。
余既滋兰之九畹兮，
又树蕙之百亩。
出自屈原《离骚》。
全句释义：我曾培植了数顷的兰花,曾经栽种了百亩蕙草。
秭归兰花培植历史悠久，文化氛围浓厚。秭归县九畹溪镇，相传为屈原培植兰草、开坛讲学的场所，山间盛产兰草，东说念主们赞佩兰花，与“兰”联系的民间别传故事更是繁若星辰。
目前秭归有27属35种兰草，其中列入二级以上名贵兰草的有8个品种，特出是三峡蕙兰，品种万般、漫衍平方。
每年春夏叮属之际，这里齐会召开兰花文化展览会，大齐爱兰东说念主士走进屈原故里，以兰会友，同台论说念，试吃国兰文化，感受屈子遗凮。
此外，秭归的很多好意思食，齐源自屈原的《楚辞》，在《楚辞·招魂》（作家据考为屈原，一说宋玉）中曾记录了大米、小米、新麦、黄粱、肥牛筋、酸辣汤、红烧团鱼、叉烧羊肉拌甜酱、烩水鸭、卤鸡、面包、米饼渍蜂糖、冰冻甜酒、酸梅汤等30多种家乡好意思食和烹、蒸、煎、炸、焖、炖、烤等烹调手段。
秭归的端午
2006年5月20日，秭归讲述的“端午节（屈原故里端午习俗）”由国务院批准列入首批国度级非物资文化遗产代表性名堂名录；2009年9月，湖北宜昌、黄石和湖南汨罗、江苏苏州三省四地共同讲述的“端午节”列入蚁集国教科文组织“东说念主类非物资文化遗产代表作名录”，成为中国第一个入选东说念主类非遗代表作名录的节日。
雷勇 摄
端午节时刻到过秭归的东说念主，齐会听到当地的一种说法：“一个端午三次过，秭归端午近年大。”在这里，每年农历的五月五日、五月十五日、五月二十五日，分辩被称为小端午（阳）、大端午（阳）、结尾午（阳）。如斯，秭归端午分三次过的习俗，千百年开始源连续。
三个端午的骨子齐招引挂艾、食粽、辟邪、禳灾、祝贺等行为，又各有侧重：头端午祭屈原、拜先人，大端午划龙船、赛龙舟，结尾午接密斯回娘家，庆夏收、吃新面。
“节分端午自谁言，长时传闻为屈原。”
——唐·文秀《端午》
屈原故里秭归“端午近年大”，即过端午比过年（春节）还要精深。屈乡端午既保留了时令节俗意涵，又抒发披缁乡东说念主民对屈原的无穷喜欢，对屈子精神品格的吟唱和对先祖的深情悲伤。
头端午
01
祝贺禳灾
户服艾以盈要兮
出自屈原《离骚》，“要”通“腰”。
全句释义：东说念主东说念主齐把艾草挂满腰间。
挂艾草祝贺禳灾的传统自古已有，屈原的诗中也有形容。
在秭归，每到农历五月初五，庶民将采割带着露珠的艾草称为“割露珠艾”。艾草吊挂于门口，可避蚊驱虫，寓意百毒不侵；乡间村舍还会用剪纸制作门符粘贴于门楣，用以敬奉天下，祭祀屈公，祭拜先人。
图1：谭家斌 摄
图2：郑问之 摄
祭祀屈原
02
秭归端午围绕着记念屈原有一系列祭祀典礼。依古礼设祭坛、献遗弃、恭诵祭屈原文。祭仪在龙舟竞渡前的披红、下水、祭江、游江、招魂以及骚坛诗会祭祀诗祖屈原等范例分辩进行，是屈原故里端午习俗节庆行为中反复屡次举行的病笃典礼规程。
图1：高敏 摄
图2：《湖北画报（上旬）》2019年第6期
03
香粽寄情
粽子外不雅呈三角形，老庶民合计，这寓意着屈原的东说念主品有棱有角，不圆不滑，忠贞不移，高洁不阿，苏世孤苦，横而不流。翠绿的箬竹叶绚烂着屈子稀薄、上流的情操；一颗红枣意味着屈公忠君爱国的至心赤胆；白色糯米寓示着屈子廉正如玉的品格。
雷江陵 摄
大端午
划龙船、赛龙舟
在秭归，东说念主们风气将龙舟竞渡叫划龙船。秭归沿江州里，自古保握着在大端阳“划龙船”的习俗，到划龙船的日子，东说念主们深宵即起，带着粽子、煮鸡蛋、新麦子粑粑等干粮，打着火炬，从四山八乡赶到归州的屈原沱和旧州河两岸，霸占看龙船的故意地形。秭归龙舟竞渡分临江祭祀、游江招魂、进展竞渡、抢红夺标等范例。
上世纪八十年代，端午龙舟竞渡，龙舟队员们扛着桨走过古城街说念。何怀强 摄
三峡大坝建成后，龙舟竞渡的模式移到了徐家冲港湾。肖萱安 摄
结尾午
01
庆贺夏收
农历五月二十五是结尾午，此时新麦还是进修，为了收割新麦，庆贺夏收，秭归有接密斯回娘家的习俗。
男儿拜望父母，和兄弟姐妹话叙家常，收割新麦，并将新打的麦子磨成面粉，作念挂面，蒸馍馍，作念新麦面粑粑，吃面食尝新，阖家团员，享用夏收季节的家宴酒馔。
高敏 摄
游艺文娱
02
农历五月二十五日结尾阳这天，乡东说念主们放下手中的农活，由一家或数家作主，宴请全村乡亲邻里。东说念主们欢聚于农家院落的稻场上，亲一又云集，自娱自乐，称之为“稻场文娱”。
郑坤 摄
秭归的端午
武汉-宜昌
（红色为始发站，蓝色为过路站）
滑动检察
通信员：邱晟 陈龙
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裁剪：陈若竹
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